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作品介紹：

行走社會(huì)這么多年，我自覺是一個(gè)脾氣有些沖的人，年輕的時(shí)候更甚。 

磨玉也是磨性子，慢慢地心平氣和了，善解人意了。 

在這方面，我覺的母親對(duì)我的影響很大。與人無爭(zhēng)，克己利人。施人關(guān)懷，報(bào)怨以善，她老人家是菩薩心腸。 

與倪偉濱的探討，讓我思考很多。 

“有些人嘴里的信仰不等于心里的信仰。”老倪看的很透徹。 

我們生活在一個(gè)信仰缺失的時(shí)代，信仰不單單是篤信一種宗教，朝拜一個(gè)神明。 

它應(yīng)當(dāng)是發(fā)乎于內(nèi)心深處，對(duì)良善的追求。 

當(dāng)然，在每個(gè)人心中，善的定義和標(biāo)準(zhǔn)是不一樣的。 

給沙漠中獨(dú)行的旅人一碗水是善，給痛苦垂死的人一針嗎啡是善，給饑寒交迫的難民兒童一包餅干是善，保護(hù)一座行將倒塌的古老文物建筑也是善。 在我的概念里，善是成全。 

《觀音.大善》 

玉雕設(shè)計(jì) 尚善堂 

雕刻制作 倪偉濱 

記得我母親以前在村子里，不爭(zhēng)利，不爭(zhēng)功，寧可委屈自己也要成全別人。起初我不理解，覺得這是懦弱。 

慢慢等我經(jīng)歷世事，母親這種善，對(duì)自私之人無意義，對(duì)有心之人就是福報(bào)。成全了他人，實(shí)則成全了自己。 

每次回老家，都會(huì)聽母親聊她最艱苦歲月的與人無爭(zhēng)。讓自己對(duì)善義的追求更加堅(jiān)定。 

我一直鞭策自己，不是去做什么財(cái)富等身，中流砥柱之人，也不去做呼風(fēng)喚雨，不可一世的人。 

我只愿去做一個(gè)值得托付的人。 

盡我所能的讓身邊的人，豐足而快樂，用我們的努力和真心，相互成全。 

觀世音，一直是我特別熱衷的玉雕形象。每次雕琢，感受與心境都不相同。 

觀世界亦是觀照自己的內(nèi)心，雕刻圣像，更是琢磨自己的良善。 

老倪說他每次雕刻觀音圣像，都會(huì)想起他的外婆。而對(duì)于我來講，母親便是我心中的觀音。 

我始終堅(jiān)信一個(gè)理念：玉不琢不成器。再上乘的璞玉，也需要灌注我們的思考與設(shè)計(jì)。唯如此，才能真正為玉雕注入精神和生命。 

從盛夏到寒冬，一件作品問世，真的仿佛修行一般。這件《觀音.大善》前后在打磨工藝上，就進(jìn)行了兩輪。因?yàn)槭冀K沒有達(dá)到我對(duì)“玉潤(rùn)光澤”的要求。 

優(yōu)秀的作品，真的不是隨意而為之，只是用心太難。 

這件作品本身是一塊非常漂亮的紅皮白玉獨(dú)籽，只是上面有一處綹裂。其實(shí)將玉料上的“毛病”變?yōu)樵O(shè)計(jì)上的“亮點(diǎn)”，是玉雕的基本功。 

是必須用心用腦去完成的，這也是玉雕的樂趣和特色所在。 

盡管現(xiàn)在玉雕圈很多人不愿去花費(fèi)這個(gè)心思，故而對(duì)毛病“一刀切”，圖個(gè)省事。這背離了玉雕創(chuàng)作的初衷。 

我很慶幸，與老倪一起堅(jiān)持了這個(gè)傳統(tǒng)。 

一件玉雕作品，璞玉是基礎(chǔ)，工藝是核心，設(shè)計(jì)是靈魂。缺一而不優(yōu)秀，缺一而不完整。在當(dāng)下，我們需要把更多的心力投入到工藝與設(shè)計(jì)上。 

這是玉雕的正統(tǒng)，也是未來。